到了1931年阿谁阴寒的冬季，北平的白天似乎变得越来越短。每当夜幕莅临，灯火通后的城市里，洪水横流的市民还在灯下翻阅报纸。报纸上对于江西苏区的“赤军”的音信，就像一阵轻风，偷偷地从乡村、书斋，以至深入到了鲁迅先生的活命中。注：我尽量保持了原句的意象和信息，同期使用了更活命化和平凡的话语来抒发。这样既能保留原文的中枢信息，又能保证读起来愈加亲切和易于清楚。

这位还是和旧社会战役了十多年的作者，可能没预料，报纸上一排不起眼的“毛润之”，几年后会让他在上海的书斋里倏得冷落一个问题——“毛润之和你比怎么样？”

而在远方的南边山野间，毛泽东正带领部队迤逦开采。他万万没预料，我方年青时仰慕的名字，居然会跟随他走过漫长干戈岁月，直到生命的终末一程。

这两位英豪，一个在书本上判辨老中国的内核，一个在硝烟四起中重塑中国的面容，他们天然未尝相遇，却在历史的暗角不期而遇，又无声地相互影响。这两个东说念主，一个用笔在纸上揭开旧中国的奥妙，一个用生命在战场上调动中国的畴昔，他们虽不曾见过面，却在历史的暗影里屡次擦肩而过，又在无声中造成了研究。

道理的是，他们的“交加”并不是从相互运行的，而是从一份刊物、一篇演义或一场学生开放运行蔓延的。

在京城的喧嚣中，两位大不调换的东说念主物擦肩而过，就像两条永不交织的平行线。一位是满怀遐想的书生，另一位则是被称为“冷面先生”的老者。书生带着满腔的心计和对学问的渴慕，而“冷面先生”则以他的冷静和深千里著称。书生的双眼耀眼着对畴昔的憧憬，他信服通过束缚学习，能够调动我方的气运，为社会带来光明。他的步调轻快，仿佛通盘世界王人在为他让开，每一步王人充满了对未知的探索和有趣。比较之下，“冷面先生”给东说念主的第一印象却是冷峻与精湛莫测。他的眼光深邃，仿佛藏着无穷的奥妙，不放纵走漏我方的情感。他的话语简练而有劲，每一句话王人像是过程三念念此后行后的经心雕饰。他的存在仿佛请示着东说念主们，即使在充满但愿的时期，也不可忽视内心的冷静与千里着冷静。在京城的每一个转角，书生与“冷面先生”的活命轨迹王人交错而过，但相互的世界似乎永恒无法简直相遇。书生的热忱与“冷面先生”的冷静，就像是两个不同维度的存在，各适宜我方的世界里探寻着属于我方的真谛。尽管他们的相遇只是一场仓卒的擦肩而过，但书生与“冷面先生”各自的故事，却如同两颗星辰，在京城的夜空中各自散逸着私有的光辉。他们的存在，梗概即是京城中一说念私有的风光，让东说念主们在快节律的活命中，感受到了不同的生命颜色和念念考面目。

那几年，《新后生》在后生中止境受宽宥。对好多学生来说，鲁迅不仅是个文东说念主，如故个敢说真话、不怕骂“吃东说念主礼教”的强人。毛泽东看了《狂东说念主日志》和《阿Q正传》，对鲁迅那种敏锐的笔锋印象深刻。

1920年冬天，毛泽东首次踏足北京，他的职责是北京大学的史籍处置员助手。这收成于他的评释杨昌济的推选，而为他提供契机的则是其时北大的藏书楼主任李大钊。在北大，毛泽东有幸见到了陈独秀、胡适、周作主说念主等一众大腕，只好鲁迅的身影未尝出现。

不是不想纠合，而是那股人缘的气儿，似乎老是差焚烧候。

鲁迅那时期天然当了北大讲师，但很少在校园里出头，大多在家里写稿和翻译，偶尔才去北大授课。毛泽东并不是什么著名学生，只是一个藏书楼事务的助理，时时在北大和北京城里跑来跑去，忙着插足多样社会行径。对于鲁迅来说，毛泽东可能只是一个生分的名字。

那时期，北大里有个学生回忆说，鲁迅在学校的交际圈并不大，秉性偏内向。学生们在走廊上遭遇他，时常只是看到他手里拿着教材，垂头快步走过。就这样，两个东说念主在归并个城市、以至归并处校园里行径了一段时辰，却简直莫得简直面临面交谈过。

好多年以后，毛泽东在回忆这段资格时，止境提到了一句话：“李大钊、陈独秀、胡适王人见过，即是没见到鲁迅，很可惜。”这听起来很普通，但能铭记上个世纪三十年代末，证实以前的“错过”在他心里恒久有个结。

鲁迅这个东说念主，其实对这个东说念主也有些耳闻，但并不像常在报纸上发表文章的文化东说念主那样，让鲁迅印象深刻。你知说念的，毛泽东那时期，还远不是阿谁教育赤军的魁首。对他来说，这个名字，就像风中掠过的微声，远不足那些天天在纸上泼墨的东说念主来得显眼。

以前的北京城，大事束缚。五四开放的余热还未散去，新文化开放又是一番重振旗饱读的景况。鲁迅和毛泽东，就在这股历史的巨流中呼吸着，但他们相互之间，却像两条平行线，未尝交加。这在近代史上，算得上是件挺让东说念主恻然的事情。

二、《狂东说念主日志》里的姑娘，和井冈山走出来的将军们

话说到了1922年左右，有一件小事，就像是无形的线，将鲁迅和毛泽东这两个历史东说念主物偷偷地研究在了通盘。

这一年，毛泽东在长沙行径时，接到一个女孩来投靠。这个女孩名叫张琼，降生肥饶家庭，按照老式家庭的安排，她应该安详健稳地作念个“密斯”，重婚个体面东说念主家，过一辈子鲜衣好意思食的日子。

她却倏得和家里闹翻，以至不吝与父母断交关系，硬要投身改进。毛泽东一运行也有些猜忌。这种从大户东说念主家走出来，而且断得这样彻底的姑娘，究竟受了什么刺激？

有一次，他忍不住问：“你怎么就下了这个决心？家里条目那么好，按说毋庸出来受罪。”

张琼回应得很干脆：“我在报纸上看到了鲁迅先生的《狂东说念主日志》。我不想再回到阿谁家里，我不肯一辈子被那种‘礼教’敛迹，我要我方掌执我方的气运。”

这个回应径直点出了鲁迅笔墨的中枢。

毛主委听完后，原理深长地评价说念：“鲁迅的了不得，就在于他的一篇演义能胜过议员和闻东说念主们千百次的宣言。他的话语直击东说念主心，止境是对后生们的影响，远非寻常所能及。”这话里莫得半点客套，而是他亲自感受到鲁迅作品的力量。

有兴致的是，鲁迅那时期在北京和上海两地来往跑，对那些军阀和老文东说念主进行朝笑，主要的指标是文化圈和政客。而毛泽东则在湖南、江西、广东这些场地东奔西走，逐时局在探索一条“从农村到城市”的说念路。两东说念主天然在不同的战场上战斗，但通过一个年青的女孩、一册杂志和一篇演义，在精神上进行了一次“隔空对话”。

1927年，毛泽东从广州举义失败的暗影中走了出来，在赣南和闽西发动秋收举义，自后带领一支一鳞半瓜的部队上了井冈山，再走运行。之后，即是有名的井冈山战役、中央苏区的树立以及反“会剿”的渊博岁月。

1931年到1933年，国民党对中央苏区连气儿发起了五次大界限的“会剿”。在第三次“会剿”中，因为中共赤军在赣南和闽西地区灵活灵活，使用诱敌深入和开放战等面目，取得了显耀的成效。毛泽东的教育艺术运行受到了更多东说念主的关注。

在第三次反“会剿”取得成效的音信传来的时期，鲁迅这位一直密切关注国度大事的东说念主，发现存两个道理的茂盛：第一，位于江西这个偏远地区的“中央改进证据地”居然站稳了脚跟；第二，这个教育干戈的率领团队里，居然出现了一个他老成的名字——毛润之。

那时期，鲁迅心里阿谁对于北大藏书楼的名字，就像个千里睡的灯泡，忽然被点亮了。

三、上海楼上的发问：鲁迅眼中的“毛润之”

鲁迅从1933年运行在上海假寓，还是待了多年。名义上是“目田撰稿东说念主”，但其实每天王人在写短文骂东说念主，还要搪塞多样文化派别，活命很着急。那时的他，时时通过多样渠说念探听赤军和苏区的音信，对南边那支“不肯折服的部队”保持着不竭的关注。

有一天，他与茅盾谈天，谈到江西赤军反“会剿”的战况。鲁迅忽然问了一句：“毛润之，是不是以前由李大钊先容到北大藏书楼去职责的阿谁？”

茅盾呆住了，有点诧异。鲁迅平时对东说念主名很抉剔，文化圈的东说念主，要是瞧不上，就会径直在短文里点名讪笑；可他没预料，这位“冷面先生”居然对毛泽东还有印象，而且是往前追溯到北大藏书楼的往事。

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茅盾说：“对，即是他。”

鲁迅听了，千里默了一刹，然后说了一句话，让东说念主深念念：“想以前，他只是一个书生，如今却能教育千军万马，果然让东说念主佩服。这样的英豪东说念主物，咱们还真比不上。”

这话说得轻巧，但背后的意旨深切。鲁迅向来对东说念主要求严格，很少用“敬佩”这类直白的词汇。能得回他这种评价的东说念主，在阿谁时期如实未几。

他接着问了一个自后常被东说念主们援用的问题：“毛泽东和你比较怎么样？”

这话听着挺像是句嘲谑，但也透着几分探究的意味。鲁迅这东说念主啊，止境擅长用对比的面目，来分袂出东说念主的不同面容。他深知茅盾在文体上是既有辩论又有眼光的那号东说念主，但对于毛泽东，他更保养的是这东说念主“走的路”、“胆量”和“威望”这些层面的东西。

茅盾听了这话，太阳城app廉明地回应说念：“这俩没法儿比。我呢，只是个写写画画的，他啊，然而能挽回世界的大能东说念主。”

这句话让鲁迅挺叹气的。茅盾是鲁迅佩服的作者，然而在毛泽东眼前，他却绝不夷犹地谦卑起来。这证实，在有念念想的学问分子眼里，毛泽东不光是党内的大率领，更是能决定国度气运的大东说念主物。

哎呀，咱俩讲的是鲁迅先生的故事。鲁迅听了某东说念主的话后，心里挺不是滋味的。他想，以前在北大那次仓卒见面，以后可能就没啥契机再碰头了。阿谁时期，他身体还是越来越不成了，上海那里乱糟糟的，总有东说念主想舛错他。是以，去苏区见见老一又友，那可果然想王人不敢想的事儿。

有一段老故事，内行王人外传过：鲁迅先生也曾请东说念主给赤军写了封信，抒发他的敬佩之情。这封信啊，应该是在赤军长征成效的那一年写的，信里对赤军那种咬紧牙关的精神拍案叫绝。然而没过多久，他老东说念主家身体就出问题了，走了。这封信的原文和它怎么传来的，当今啊，王人难找全了。不外，咱们能详情的是，鲁迅老先生晚年一纵贯过一又友们了解赤军的情况，心里对赤军然而委托厚望的。

1936年10月19日，一个名叫鲁迅的东说念主在上海过世了，阿谁时期他才五十五岁。阿谁时期，一个叫毛泽东的东说念主刚带着他的部队，也即是中央赤军，到陕北没多久，才一年多时辰。这两个东说念主的生命，就像两条不同的路，从此彻底分开了。

四、延安窑洞里的“文化将军”：一册文章与一颗精神的种子在阿谁被历史的饱经世故雕镂得无比深刻的年代，改进的火种在陕北的黄土高原上罢休得额外炽烈。这里，是改进的摇篮，是念念想的发祥地。在这片被战火浸礼的地皮上，有这样一位迥殊的“文司令”，他即是毛泽东，中国共产党、中国东说念主民解放军的主要缔造者之一。在延安的窑洞里，他不仅是一位军事策略家，更是一位念念想家、文体家。在那轻便的环境中，他写下了多量影响中国乃至世界历史的文章，其中最有名的，当属《实践论》和《矛盾论》。这两本书如同两颗精神的种子，深深地植根于中国这片宽敞的地皮上，不仅津润了中国共产党东说念主的念念想，也成为了中国东说念主民贵重的精神钞票。《实践论》和《矛盾论》中的念念想，不单是是对其时社会问题的深刻判辨，更是对东说念主类社会发展轨则的深刻瞻念察。毛泽东用阳春白雪的话语，评释了实践对于意志真谛的垂危性，以及如安在矛盾的战役中找到正确的说念路。这些念念想，如同亮堂的灯塔，照亮了多量东说念主的心灵，引颈着他们寻找正确的标的，勇敢大地对挑战。在延安的那些年，毛泽东不仅在政事、军事上发扬了庞杂的影响力，更在文化成立上留住了深刻的图章。他主张的“文化大改进”精神，不仅激勉了宇宙东说念主民的爱国心计，也促进了中国文化的旺盛和发展。延安的窑洞，见证了毛泽东的机灵与勇气，也见证了中国共产党从一个小小的改进团体，成长为引颈中国走向成效的伟大政党。毛泽东和他的文章，如同那窑洞里的灯光，虽轻微却温暖东说念主心，照亮了中华英才前进的说念路。在今天，咱们回首那段历史，愈加深刻地清楚到，毛泽东不单是是一位伟大的魁首，更是一位伟大的念念想家。他的文章，如归并座座精神的灯塔，永恒照亮着咱们前行的说念路。

鲁迅亏蚀的音信传到陕北时，毛泽东还是在保安、延安一带职责。他对身边东说念主说过一句很有代表性的话：“赤军有两个总司令，一个是武的，一个是文的。”所谓“武的”，是手执军权的军事统领；“文的”，他指的是鲁迅。

这不是什么诞妄的赞颂，而是实实在在的评价。在毛主席眼中，鲁迅用他的笔，就像是在战场上用枪炮，通盘扫清旧社会精神世界的多样恶习。他揭露国民性的深端倪问题，挑战那些让东说念主变得麻痹、奴性、洗沐的不雅念，这和战场上猛烈的战斗，是相反相成的，而不是相互扼杀的。

1937年10月，毛泽东在延安的鲁迅艺术学院开张时，发表了一篇有名的讲话，叫《论鲁迅》。在这篇讲话里，他径直说了句大真话：“鲁迅是率领中国文化改进的大帅。”他还强调，想要看穿中国东说念主的内心世界，不读鲁迅这簿子，那可不成。他说，鲁迅是一个了不得的文化魁首，他作念的事情就像在一堆乱麻里找出一根干线，让咱们能显明中国文化的精髓。毛泽东还说，鲁迅的文章，就像一面镜子，让咱们能照见我方，也照见了通盘中国的社会。毛泽东的这个不雅点，就像一颗种子，撒在了其时的文化大地上。他的兴致即是，鲁迅不单是是一个作者，他的念念想和作品，就像一把钥匙，能翻开咱们清楚中国文化的门。毛泽东还说，读鲁迅的文章，就像在吃一说念大餐，能让咱们对中国的历史、文化和社会有更深的了解。

毛泽东这时期不仅从政事和军事上看待鲁迅，还把他看作清楚中国社会深层结构的一把钥匙。他对干部和后生反复强调：只读马列主义经典而不读鲁迅，很容易在清楚中国实验时“踩空”。

1938年8月，过程党内奋勉，悉数20卷的《鲁迅全集》在大王人市上海首次出书，况且专门制作了200套带有编号的止境版，算作顾忌。这200套书中，有两套止境送到了延安。毛泽东得到了其中的第58号，他对这套书小心有加，时时放在书桌上阅读。

以前的延安活命条目止境轻便，照明用的是煤油灯，册本也未几。《鲁迅全集》成了内行的精神粮食。不啻一次，有八路军战士回延安讲述职责时，发现毛泽东正在窑洞里阅读鲁迅的作品。

一位战士进门时，毛泽东抬起原看了他一眼，唾手合上了手中的书，指着书的封面说：“得多读读鲁迅的文章。光读马克念念和列宁的文章还不够，要是不读鲁迅，就不太显明中国东说念主的秉性，也不澄莹咱们要校阅的是什么样的社会。”

这种话听起来挺快嘴快舌的，它揭示了一个真相：在毛泽东心里，鲁迅的地位还是和马克念念列宁主义的经典表面相呼应，而不单是是看作一个作者。

新中国成立后，毛泽东于1949年底去了苏联，他的行李可不轻，但有样东西老是少不了，那即是一套《鲁迅全集》。这套书他可不是大意翻翻，而是时时手不释书，上头尽是他的批注和念念考。有东说念主回忆，他偶尔会指着书中的某一段，对身边的东说念主说：“看，鲁迅先生把中国东说念主的一些问题判辨得何等透澈。”这话语里既有共识，也带着对近况的警悟。

鲁迅先生离世后，他的作品像一股清泉，偷偷地流进了宇宙各地的边缘，不单是是那些无出其右的学问殿堂，也运行在寻常匹夫家的活命中泛起飘荡。这其中，毛泽东的自豪珍摄，就像是春风，大大加快了这股文化的传播。毛泽东不仅是个伟大的政事家，亦然一位对文化有着深刻视力的率领者。他看到了鲁迅作品中蕴含的深刻念念想和对社会实验的敏锐瞻念察，意志到这些作品不仅能够激勉东说念主们的念念考，还能够津润民众的心灵。因此，他不遗余力地实施鲁迅的作品，使之成为衔接学问分子与普通全球的文化桥梁。在他的鼓舞下，鲁迅的作品运行在更宽泛的群体中流传，成为东说念主们茶余饭后的谈资，成为孩子们在成长说念路上的引路东说念主。毛泽东不仅为鲁迅作品的进步扫清了说念路，更是让它们成为了一种文化茂盛，深深地影响着中国的社会文化。

好多年后，毛泽东的女儿李敏回忆起我方归国后父亲送她的第一册书，即是《鲁迅全集》。这本书上到处王人是父亲的条记和圈点，就像一册带瞩主义《鲁迅全集》。李敏每次去探访父亲时，他老是问她最近又看了鲁迅的哪篇。两东说念主就某一篇短文计划几句，既谈书也谈东说念主心、谈世说念。

到了七十年代中期，毛泽东病得很重，眼光下落得犀利，作念白内障手术前简直看不清字。那时期，他时时让职责主说念主员念鲁迅的短文给他听。念到最尖锐、最敏锐的场地，他时常会插话：“好，他这句话骂得有滋味。”或者轻声相通一两句，像是细细咀嚼。

1976年秋天，毛泽东爷爷走了。在他亏蚀后整理东西时，内行诧异地发现，他床边放着两样东西止境显眼。相通是跟他的大犬子毛岸英关系的物品，另相通则是跟随他多年的《鲁迅全集》这套书。这个发现，自身就像在告诉咱们一些奥妙。

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